Los cocaleros

Los cocaleros

Narcotráfico

La coca es una planta originaria de Los Andes, se les puede apreciar en estado silvestre en la ladera este de la cordillera, en el lado amazónico, crece hasta los 2 metros de alto, era considerada sagrada desde antes del Imperio y solo los sacerdotes podían consumirla y los hacían en sus ceremonias y en los funerales, sus efectos eran considerados sobrenaturales, es una planta que contiene alcaloides y uno de ellos es la cocaína, que es altamente adictiva, este alcaloide esta prohibido producirlo, los campesinos informales lo hacen en forma clandestina; el gobierno solo autoriza sembrar coca a unos cuantos, que le venden al estado mismo para producir medicinas, a los campesinos que siembran la planta de la coca son llamados "cocaleros".
Los campesinos ilegales, invaden tierras en las laderas orientales de los Andes, se habían instalado muchos campesinos pobres, que habían llegado desde otras zonas, atraídos por la demanda de la droga y habían preparado el terreno para sembrarla en la selva alta o Rupa Rupa, que es ideal para sembrarla y produce la cocaína más pura del mundo, últimamente invadieron parte de la selva baja, las tierras fueron devastadas, tumbaron árboles y sembraron los plantones de coca, este tipo de sembríos empobrece los suelos, esto esta prohibido, las autoridades suelen quemar los plantones, pero los cocaleros buscan otros lugares para seguir con su mal negocio; ellos también habían instalado pozas para macerar la coca y lo hacen utilizando productos químicos para sacar la pasta de la cocaína y de esa forma contribuyen con la degradación del suelo amazónico.
Para un kilo de pasta utilizan aproximadamente 150 kilos de hojas de coca, las que son maceradas con productos químicos muy peligrosos. ácido sulfúrico, soda caustica, éter, gasolina, amoniaco entre otros, hasta producir los cristales o polvo de la cocaína.
Son los compradores los que incentivan este mal negocio, ellos llegan cargados de dolares y se llevan cientos de kilos de la maldita droga para corromper a los jóvenes de todo el mundo y malograrles la vida.

La guerrilla había aumentado sus actividades violentas y el grupo armado andaba cerca, siempre con la idea fija de traerse abajo al gobierno y también al imperialismo y una de las formas de hacerlo era socavando sus bases, mejor dicho había que embrutecer a los jóvenes con drogas, había que destruir su sociedad, también había que proteger a los pobres campesinos que sembraban la coca, por lo que decidieron apoyar el arribo de las avionetas que llegaban para comprar la droga y al arribo de las avionetas, los pilotos tenían que pagar una fuerte suma que ellos le llamaban colaboración con la lucha armada del pueblo.

LAS AVIONETAS

Narcoavionetas

Era la época de mayor auge de los carteles colombianos de Cali y Medellín, siendo el que lideraba el poderoso Pablo Escobar el mayor comprador de coca en la zona y el que proveía a los principales carteles mexicanos, aquel narco que quiso pagar la deuda externa de Colombia, si no lo molestaban y lo dejaban trabajar y que tenía una mansión con piscina y llaves de oro para el agua en su baño personal; el era el mayor comprador de cocaína en la zona, por que estaba considerada la de mayor calidad en el mudo y los narcos pagaban muy bien.

Los guerrilleros habían llegado a un acuerdo con los campesinos que preparan la droga y con los narcos colombianos, les preparaban una pista quitando la maleza y árboles a unos 500 metros de terreno aplanado para que puedan aterrizar las avionetas, allí aterrizaban y pagaban solo por aterrizar de 10 mil a 12 mil dólares a los mandos del grupo armado, el costo del clorhidrato de cocaína era aparte, de acuerdo a la cantidad y a la calidad en trato directo con los cocaleros; también llegaban avionetas bolivianas y brasileras, el piloto cobraría igual de 10 mil a 12 mil dólares por viaje y el alquiler de la avioneta unos 50 mil dólares, había un grupo de 2 a 3 comuneros que daban mantenimiento a las pistas y le cobraban al piloto de 50 a 100 dólares. 
Los terroristas tenían personal que fungían como espías y que investigaban a los jefes militares, como estos tenían su verdadero nombre oculto y solo eran conocidos por el apodo, los terroristas trataban de identificarlos y así ubicaban a su familia y lo primero que hacían era colocar un coche bomba frente a la casa para amedrentarlos, la detonación producía una onda violenta de energía calórica que destrozaba los vidrios de las ventanas de las casas cercanas, causando pánico en la población; luego si el militar no abandonaba su zona de servicio, una célula de aniquilamiento atacaba a un familiar a quién lo asesinaban a balazos; las células de aniquilamiento estaban conformadas por 4 elementos 3 varones y una mujer, esta persona era la que daba el tiro final, mayormente no era un tiro sino un cartucho de dinamita para destrozar el cuerpo.

El Capitán Coyote fue retirado de la zona de emergencia y mandado al extranjero con su familia, con destino desconocido, los terroristas habían descubierto su identidad y el servicio de contraespionaje del ejercito detectó a un elemento, al que ya lo habían designado como posible terruco, cerca a la casa de la familia de Coyote, fue suficiente, no podían arriesgar la vida de la familia del Capitán, esta forma de cortar las acciones terroristas de aniquilamiento había servido para preservar la vida de muchas familias de los militares que prestaban servicio en las Zonas de Emergencia.
En reemplazo de Coyote colocaron al Capitán Lobo, un hombre delgado, de talla mediana, casi baja, el más bajo de todos los oficiales, que se caracterizan por ser de talla alta, de rostro adusto, de poco hablar, callado, pero muy observador, nada se le escapaba, corría varios kilómetros todos los días, antes de comenzar el día acompañado de algunos oficiales y con resguardo de una patrulla bien armada, fue el primer puesto y Medalla de Honor de su promoción en la Escuela Militar, recibió estudios de inteligencia y contra inteligencia en Israel y Estados Unidos.
Con el pasar de los días, comenzaron a llegar al cuartel  personas que parecían extranjeros, quizá de la DEA o la CIA, a los militares no les sorprendía estas visitas y en el pueblo la gente ignoraba que pasaba dentro de los cuarteles, todo era hermético.
Con el Capitán Lobo al mando en la Zona de Emergencia de Huantará, el ejercito inicia un plan para combatir el narcotráfico, apoyado por la policía, dado que los terrucos daba protección  a los campesinos que sembraban coca y a los contrabandistas extranjeros que llegaban en avionetas, el plan se inicia con la destrucción de las pistas clandestinas de aterrizaje, las que son destruidas desde el aire, por aviones caza que soltaban 2 o 3 bombas pequeñas, pero que dejaban grandes forados, previamente había pasado una patrulla motorizada tratando de capturar a los campesinos que daban mantenimiento a las pistas, algunas pistas eran conservadas intactas pero con vigilancia militar.
Días después, los campesinos, andaban recelosos, las avionetas al no encontrar pistas seguras se pasan de largo, quizá siguen vuelo hasta el Huallaga, en Tocache, pero siempre buscando pistas seguro y alguien que le envíe señales seguras.
Después de unos días el ejercito inició un operativo de quema y destrucción de plantas de coca y a la vez de destrucción de las pozas de maceración de la droga y captura de los comuneros y campesinos que trabajaban en las pozas y en las plantaciones de coca, que estaban en el monte, en lugares a los que era difícil llegar.
En el pueblo los vecinos ya habían notado la presencia de mas militares, no era normal, algo estaba pasando, de pronto salían caravanas de vehículos militares, como también a las horas regresaban e ingresaban a toda velocidad  y los soldados bajaban la tranca y un pelotón bien armado cubría toda la entrada al cuartel.

El Rey de los esclavos

    El Rey de los esclavos

En los inicios de las culturas en el mundo, cuando los hombres comenzaron a agruparse y a organizarse, en África también se originaron pequeños reinos o naciones, como en las otras latitudes del planeta, muchos de estos reinos eran pequeños y estaban en camino de organización, solo en algunos casos algunos reinos entraban en conflictos para conseguir espacios fundamentales para poder crecer y en casos extremos para sobrevivir, pero en la mayoría de los casos había concordia y paz.
A partir de los siglo XV los ibéricos (lusos y hispanos) habían cruzado el Peñón de Gibraltar llegando hasta las costas del norte de África en el Atlántico, buscando hombres para secuestrarlos y venderlos en Europa como esclavos domésticos y con el tiempo los vendían a los terratenientes y a los ricos empresarios mineros de América como mano de obra barata y así aumentaron su actividad criminal y encontraron la forma de enriquecerse fácilmente, cazando hombres y traficando con esclavos, destruyendo familias y derrumbando sus pequeñas e insipientes naciones; fue tan intenso este tráfico humano que llegó a ser muy lucrativo creándose nuevas fortunas, muchas de las cuales subsisten hasta ahora ocultos en la industria y la banca europea.

La trata fue tanto de hombres, como mujeres y niños, sin importar su condición social o linaje, solo eran capturados y encerrados en inmensas jaulas y esperaban que llegaran los traficantes europeos que los compraban y los confinaban en los barcos (negreros) para transportarlos a las colonias de los europeos en América.

Ante el peligro de caer en manos de los esclavistas, los nativos africanos se vieron obligados a alejarse de la costa y se internaban en la espesura de la selva africana, cada vez mas lejos de la costa, algunas tribus por temor a ser capturados y traficados se dedicaban a perseguir a los que se alejaban de la costa, fueron intermediarios por temor y los buscaban y los capturaban y eran llevados a campos de concentración que tenía las tribus mas cercanas a las costas y esperaban que llegaran los iberos, en especial los lusos porque ellos fueron los que iniciaron la captura de los africanos para esclavizarlos.
Eran ellos o los otros, eran los cazados o sino los traficantes de esclavos se llevaban a los cazadores.
Un barco portugués llegó a la zona de Guinea, que era controlada por los lusos, después de bajar del navío buscaron a sus proveedores, estos estaban esperándolos, tenían a una buena cantidad de hombres, mujeres y niños capturados, los prisioneros habían sido capturados tras varias incursiones violentas que realizaron días atrás, pero cada vez se hacía más difícil encontrarlos ya que las tribus sabiendo el peligro que corrían se alejaban lo más que podían de la costa introduciéndose en las zonas boscosas del centro de África, un grupo de ellos fueron entregados por miembros de otra tribu con la que intercambiaban alimentos y que estaban asentados casi en el centro de África,

Los africanos de la costa le mostraron al capitán portugués Fernando de Fonseca más de 500 prisioneros, entre hombres, mujeres y niños de origen bantú, los portugueses estaban obligados a recibir a todos pero escogieron a los hombres jóvenes que se les veía sanos y parecían fuertes y a las mujeres más atractivas; esta vez adquirieron 120 esclavos adultos y a algunos niños que provenían de una zona ubicada entre Guinea y Senegal (actual), entre estos escogidos llevaban a una mujer y a uno de sus hijos, ella tenía 3 hijos en total, los otros 2 lograron escapar, la mujer era una de las esposas del rey de un valle cerca a Senegal, pero nadie sabia y si lo sabían, callaron, ella era una reina y el niño un príncipe, el niño de solo 6 años era heredero de una corona.
Los nobles eran reconocidos por su propia gente y en este caso era cierto, la mujer era una de ellas y su niño un príncipe, tenían casta; el niño se llamaba Kname Kumala Baako fue hijo de un rey africano llamado Kumala Baako, que perdió la batalla y fue derrotado y el y su gente fueron tomados prisioneros, Kumala Baako murió a causa de una golpiza que le dieron cuando lo capturaron y por mantenerse en rebeldía y en actitud altiva y de soberbia, por no querer obedecer las ordenes de sus captores; también mataron al resto de ancianos que conformaban su corte, a los enfermos y a los inválidos; los demás fueron encadenados y llevados hasta la costa donde fueron internados en un campo de concentración de prisioneros.

Los prisioneros africanos fueron cambiados por alimentos y armas que entregaron los portugueses y estos no pudiendo llevarlos a las colonias españolas los llevaron al Brasil en América ya que solo los castellanos por autorización del Rey Carlos V podían traficar con sus propias colonias, 

Los portugueses los transportaron hasta las costas del Brasil en América, donde fueron vendidos a traficantes castellanos y estos los llevaron al puerto de El Callao en el Perú donde había un gran mercado de esclavos.

En el barco todos eran iguales, para los esclavistas la única diferencia era la edad y el estado físico y buena salud, el resto no les importaba; pero a su gente si, a los que sabían quién era un príncipe los trataban con cierta reverencia, aunque estuvieran encadenados, sabían que no eran iguales.
Después de una larga travesía que duró varios días, el barco navegó hacía el sur, cruzó el Estrecho de Magallanes, llegó al Pacifico y enrumbo hacía el norte, llegando al Callao, puerto peruano con su carga humana, la que había bajado en número al perder a 20 hombres y mujeres durante el viaje, esto ocurrió sur del continente cuando se encontraron en medio de una gran tormenta y la nave fue zarandeada por un fuerte oleaje, el viento arrancó un mástil y 2 de las velas principales, al verse en peligro la nave y su tripulación, el capitán ordenó arrojar toda la carga obsoleta y aventaron al mar toneles con agua y otros vacíos, tablones de maderas, herramientas y cuantas cosas inservibles pudieron encontrar, desesperados para salvar el barco y sobre todos salvar la vidas, si fuera posible arrojarían a toda la carga humana, no logrando mantener la nave quieta como un segundo esfuerzo mandó arrojar a los esclavos de más edad y los mas débiles y enfermos, llegando a tirar al mar a 20 africanos y sus cadenas, quienes murieron ahogados en medio de las frías aguas del Océano Pacífico, con esta bárbara medida tomada por el capitán del barco disminuyó la carga, con los 100 que quedaron seguía siendo un buen negocio y prosiguió su viaje el Callao donde había había un mercado de esclavos, después del atraque, desembarcaron a los esclavos encadenados del cuello y piernas, inmediatamente fueron ofertados, habían varias personas esperando la llegada de los barcos negreros, aunque la mayoría eran curiosos, personas que nunca habían visto personas de piel morena y ese día solo había un comprador, así que la transacción fue rápida, el comprador pudo ofertar, discutieron el precio total que bajaba y subía de acuerdo al capitán, al final toda la carga de esclavos fue comprada el postor que al no tener competencia logró adquirir la carga humana al menor precio posible y sin mucho esfuerzo, era para una hacienda del sur que tenía algodonales y necesitaban con urgencia manos para la cosecha, Ica está a 300 kilómetros de Lima, fueron llevados en un pequeño barco hasta el puerto de Pisco y de allí recorrieron a pie la distancia de 73 kilómetros, su destino fue una hacienda algodonera, la que había crecido cuando los propietarios habían obtenido varias hectáreas mas apropiándoselas a la fuerza con ayuda de autoridades corruptas y dejando varios muertos y heridos, los que no recibieron ningún tipo de ayuda.

Entre los esclavos habían 13 mujeres de edad mediana y 10 niños que pasaron a formar parte del servicio casero, el resto eran hombres y mujeres jóvenes que estaban listos para ponerlos a trabajar en los algodonales.
Los esclavos sacados de África y traídos a América fueron explotados salvajemente, todo el tiempo, con derechos a descansar pocas horas, un abuso total, una explotación sin parangón en la historia, de tal forma que lo mejor era morir o escaparse y muchos se escaparon para intentar sobrevivir y estos fueron llamados: cimarrones y formaron grupos que se asentaron en quilombos (refugios), cuando los quilombos crecieron en población y territorio cambiando de apariencia pasaron a llamarse mocambos (aldeas).
Entre las mujeres y niños estaba Aminata (fue más conocida como Mariana) y su hijo; Mariana fue llevada a la finca de los patrones para trabajos domésticos y junto a ella fue su hijo Kname a quién pudo educarlo y creció fuerte y orgulloso, heredando en algo la altivez de su sangre real y el porte de un príncipe bantú.

Creció en la hacienda, donde se cultivaba algodón, su madre lo educó como pudo y le enseñó a ser valiente y respetuoso, Kanme trabajó desde muy pequeño ayudando a su madre y conformé crecía fueron llevándolo al campo a trabajar en la cosecha del algodón y en los enfardados y en todo donde lo mandaban, como también había ganado y entre el ganado habían caballos, Kname Kumala aprendió a montarlos convirtiéndose en un hábil jinete, se distinguía y sobresalía de entre todos los esclavos jóvenes, incluso podía competir con otros de tez más clara y hasta con los criollos y los mismos castellanos, era alto y de cuerpo atlético que llamaba la atención entre hombres y mujeres, incluso de las mujeres de la familia del patrón que llegaban de visita a pasar un tiempo en la hacienda.

Se formó realizando los trabajos mas recios, cargando troncos para cortarlos como  leña para la cocina de los patrones, corría junto a los caballos a los que nunca podía alcanzar pero gozaba con la derrota y volvía a insistir sin nunca poder ganarles, los jinetes criollos lo llamaban para competir pero los caballos tenían 4 patas y el solo 2 piernas, eso le sirvió para recorrer grandes distancias sin cansarse, pudo haberse escapado pero el pasado lo ataba, allí estaba su gente, su pasado, su madre

Cuando llegaban visitas femeninas siempre le pedían que dejara todo y las acompañara para protegerlas o para ayudar a recoger lo que necesitaran.

Así fue creciendo y haciéndose mayor, alto, fuerte y gallardo, por la buena actitud y la relación con la familia y los demás trabajadores Kname fue nombrado Mayoral de un grupo de trabajadores.

El trato era inhumano y algunos esclavos todavía llevaban collar de metal mayiormente de hierro en el cuello, otros entre eltaón y los tobillos, en la muñeca y algunos en los brazos y hasta en el cuello y llevaban con ellos vijas tradiciones y costumbrers propias del äfrica como su religión y le cantaba a sus propias deidades Shangó y Obbatalá.

habían un capataz y varios mayorales que se encargaban de ordenar el trabajo en el campo recurriendo muchas veces a la violencia.

En una campaña de evangelización a los esclavos africanos Kname fue bautizado y le pusieron el nombre de Felipe, sin embargo nunca utilizó dicho nombre, aunque lo llamaran no respondía y paso la vida soportando en silencio los abusos que recibía su gente y era como si el estuviera recibiendo los golpes o los latigazos, viendo como abusaban de las mujeres de su pueblo, como las regalaban a sus invitados o como las prostituían para ganar algún favor político o económico. 

Los azotes que le propinaban los caporales que estaban encargados de que los esclavos cumplan con su trabajo, como eran decenas de esclavos a veces nombraban a uno de ellos para ejercer presión sobre los demás y nombran a los mejores como mayoral y estos le tenían respeto a Kname, nunca levantaron el látigo contra el.
Kname era muy sensible con los abusos que se cometían con los esclavos, los protegía y a veces protestaba y por esto era castigado y azotado, castigo que no soportaba hasta que un día agarró el azote y con el mismo azote ahorcó al abusivo capataz hasta que dejó de respirar, después se sublevó y alentó a todos los esclavos a seguirlo, gritando que todos eran libres.

- Somos hombres libres, vamos a buscar la libertad para nuestra familia.

Acto seguido tomó un caballo y fue imitado por otros esclavos, luego robaron todas las vituallas (alimentos para los grupos armados) los demás lo siguieron a pie y escaparon, tomaron rumbo hacía una quebrada y en el camino iba liberando a todos los esclavos que encontraba y estos se iban incorporando al grupo, en el camino decomisaron alimentos, armas, caballos y se les iban sumando más esclavos, llegando a contar con campesinos y mineros andinos que eran tratados como esclavos sin serlos, eran explotados y obligados a trabajar de sol a sol sin pagos por su trabajo, hombres y mujeres con sus hijos los seguían, en su primera noche, después de recorrer una gran distancia prendieron antorchas para poder ver el camino pero solo por poco tiempo, pués el viento las apagaban, en su primera noche Kanme ordenó para para descansar y aprovecharon las ropas gruesas y frazadas que habían obtenido al pasar por los diferentes pueblos por lo que tuvieron que juntarse y asi pudieron abrigarse del frio del ambiente nocturno y de las esperanzas de fundar un pueblo donde ellos fueran libres, donde ellos mismos fueran un pueblo sin gamonales, ni divisiones

Kname mantuvo un grupo cercano y elegía a sus propios servidores y mujeres, manteniendo cierta altivez, por considerarse superior.

Kname y sus seguidores se atrevieron a cruzar Los Andes y en el Valle del Mantaro instalaron un asentamiento y se mantuvieron durante un tiempo para organizarse, luego siguieron hacia el Amazonas, se había enterado que en los territorios portugueses de América habían miles de esclavos africanos solo tenían que seguir de frente hasta la frontera y eran libres.
Al llegar al amazonas cruzó al Brasil donde se le unieron muchos negros cimarrones, al cabo de 2 años llegó a reunir 100,000 hombres de tez negra, oriundos del África
Kname mandó construir murallas o vallas, como cercas gigantes en 4 filas, alrededor de los pueblos, cada paso era estrecho y fuera de las cercas habían pozos camuflados donde habían enterrado en el fondo estacas puntiagudas como lanzas, con las puntas hacia arriba, las puntas estaban envenenadas con preparados por nativos amazónicos que eran sus aliados.
Se escapó huyó a la sierra acompañado de un grupo grande de hombres, robaron los caballos de la hacienda y declararon la libertad de todos los esclavos y nativos explotados en las minas y haciendas de las tierras altas de la sierra.

- ¡Nunca habrá más esclavos, somos libres, síganme !

Llegó a reunir cerca de 20,000 hombres y todos se enrumbaron hacia la selva del amazonas, en el camino se le unieron mas personas entre campesinos y mineros y en su camino robaban a los hacendados ropa, armas, caballos y los alimentos de sus bodegas dejándolas vacías, trataban de no acercarse a los pueblos y seguían su camino, los trabajadores esclavos de las plantaciones que encontraba en el camino se les unían, habían muchos diestros jinetes, los hombres gritaban -

- !Kname ...  Kumalaaaaa ... !

- Somos libres ¡carajo ... !

Los hacendados temblaban de miedo, organizaban sus defensas y también  organizaron grupos de seguimiento entre los guardias y civiles, pero siempre retornaban con las manos vacías y al darse cuenta que no podrían detenerlo, se daban por vencidos, pues ... eran muchos y estaban a la defensiva con machetes, guadañas, hondas y palos y sobre todo estaban armados del valor de la libertad.

A este grupo que iba "In crescendo" o aumento progresivo también se le acercaron nativos andinos explotados en la minas y blancos perseguidos por la justicia a todos los recibía Kname Kumala y los protegía.

Cada cierto tiempo paraban para descansar, alimentarse y estudiar la ruta que debían seguir, Kname kumala sabía lo que hacía y también sabia quién era y por su porte y liderazgo llegó a tener hasta 3 mujeres, pero ningún hijo y muchos criados y ayudantes y guardias que se ofrecían voluntariamente a cuidar y colaborar con Kname Kumala,

La marcha de los esclavos cruzó Los Andes, solo habían visto las montañas de lejos, no sabían lo que les esperaba, el frío y el mal de altura, estaban allí, esperandolos.

Las fuerzas del gobierno declararon:

- Dejenlos alli que las montañas se encargaran de ellos.

Ante tremenda osadía en medio del frio y del mal de altura, fue mucho sufrimiento, muchos abandonaron la huida y dejaban la ropa gruesa, sabían que los que se quedaban lo iban a necesitar, los trabajadores mineros que se suman al grupo ofrecían sus hojas de coca para calmar el malestar y les indicaban como tenían que usarlos sin tragarselas ni botar las coca.

Cada noche después de que paraban para comer y descansar se escuchan sus cantos que parecían clamores al viento y poco a poco y lentamente surgían los sones de los tambores que se mezclaban con las voces y los esclavos soltaban sus penas en medio del frío de la noche y de la luz de la Luna, eran las danzas de la libertad, las penas se trasformaban en alegría para danzar con fuerza y vigor y los cantos parecían los gritos de libertad que tanto ansiaban y el fervor por la ansiada libertad los hacía danzar con vitalidad y energía que parecía que nunca se agotaba.

En el camiino se encontraron con pastores de auquenidos: llamas y alpacas que recorrían Los Andes buscando pastizales para su ganado, estos les indicaron que cerca había un camino inca (Red de caminos: Qhapaq Ñan o camios del Inca) y les facilitaron el andar.

El frío era terrible, calaba hasta los huesos, los pocos ponchos que lograron obtener se los entregaron a los ancianos y a los niños, pero no eran suficientes para abrigarse.

Los campesinos andinos que habían huido de las haciendas donde eran obligados a trabajar hasta 16 horas al día, chacchaban (masticaban) sus hojas de coca que llevaban en su chuspa (bolsa pequeña tejida) para alejar el frío andino y la ofrecían a las personas que mas sentían y sufrían por el intenso frío andino, algunos de los esclavos se ponían a cantar y danzar para entrar en calor.

El lider Kname kumala ordenó caminar de noche y descansar de día y aprovechar el calor del Sol.

El cruce fue penoso, pero las ansías de libertad eran mas fuertes y siguieron hasta divisar el verde del Amazonas y las esperanzas de libertad aumentaron.

Algunos días después comenzaron a bajar Los Andes por el lado oriental, zona peligrosa y lluviosa, y ordenaron recoger ramas caídas de los arboles para que les sirvieran para defenderse de las alimañas y viboras que abundan por ese lado de las montañas andinas y algunos esclavos andinos pasaron a ser guias ya que conocían los peligro de las montañas y el camino mas corto para salir rápido de la selva y llegar a su destino; entre los ex esclavos habían 2 brujos, los que recomendaron hacer pagos a las montañas donde según sus tradiciones residian los Apus protectores de las montañas para que los protegieran.

Las ramas que recogieron  las encendieron y en noches las usaron como antorchas  y a lo lejos rparecían un enjambre de luciernagas bajando por las montañas, hasta que comenzaba a llover y convertía todos los cmainos en verdaderos lodazales donde se les dificultaba al andar y eran atacados por los insectos volarores y chupadores se sangre, que se convirtieron el lugar en un verdadero infierno.

Mas abajo los esperaban un grupo armado hasta los dientes

En la refriega Kname Kumala fue herido en el brazo izquierdo a la altura del codo, la sangre mojó au camisa, sin embargo no bajó la guardia y peleó con mas ahinco, utilizaba el machete con bastante pericia y aplomo, era un buen guerrero y los que le seguian em prendieron un contraataque que hizo retroceder a los soldados y vencerlos, logrando que se retiraran y después de recoger las armas abandonadas la caravana siguió avanzando para llegar a la selva.  

En el Amazonas se sintieron tranquilos, la intensión era buscar un lugar cerca de la frontera con Brasil para sentarse y formar un pueblo al que llamarían: Libertad, donde no hubieran esclavos y todos y cada uno sea libre

Mientras tanto las autoridades locales recomendaron traer cazadores portugueses, estos habían estado en África, cazadores de esclavos para ser más exacto y buscaron hasta encontrar a un portugués radicado en Brasil que había estado en África, Brasil y el Caribe cazando esclavos fugitivos, al legar al Perú dijo:

- Es fácil seguir a un esclavo hasta capturarlo en menos de 7 días.

Pero fracasó, el Perú es diferente y sus terrenos difíciles de andar y menos para buscar a los que escapaban de los esclavistas, porque todos los ayudaban a esconderse y si se internaban en la selva era imposible ubicarlos, incluso podrían caer en trampas preparadas por los nativos amazónicos y morir atravesados  por varias lanzas.

Los guerreros del Amazonas que protegían a los quimbombolas de Kname Kumala, al final lo enfrentaron y el portugués y su gente fueron derrotados y tuvo que abandonar, dejando de perseguir a Kname Kumala.

Al llegar a una aldea de campesinos humildes un grupo de jóvenes robaron el licor de un pequeño bar y realizaron otras tropelias al enterarse el lider apresaron a los delincuentes y después de azotarlos los expulsaron del grupo.

Pero nada era seguro, Kname Kumala fue envenenado por una mujer celosa que no quiso verlo en brazos de una mujer blanca, su cuerpo fue entregado a los cazadores y fue apuñalado y mutilado, vivo aún y sus pedazos fueron enviados a diferentes lugares, a grandes distancia, su cabeza fue cercenada, le arrancaron los ojos y la lengua, pensaban que era mejor para que nunca vuelva a volver, era una costumbre muy antigua de tratar a sus enemigos, su cabeza fue cercenada, fue decapitado  para evitar que se reencarnara.
Fue el terror de los blancos por décadas.
Al morir se originó la leyenda de "Kname Kumala el rey de los esclavos"

Cimarrón: esclavo africano libre o huidizo.
Palenque: pueblos pequeños donde vivían los cimarrones.

Quilombos: lugar de refugios de los cimarrones

Antonio Encinas Carranza
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