La nieta del brujo norteño

  La nieta del brujo norteño

La nieta del brujo de Salas había nacido y crecido en medio de la chamanería, la brujeria norteña, viendo a sus padre, abuelos y tíos recibiendo a sus pacientes en sus sesiones diarias de florecimientos, curaciones y demas yerbas.
Sabía lo que era una limpia, mesa, mesada y toda la parafernalia que se utiliza para realizar sus sesiones de chamanería, pero al llegar a terminar sus estudios secundarios optó por ingresar a la universidad  y como las opciones eran Chiclayo o Lima, optó por la capital.
La hijaa del brujo de Salas llegó a la capital con mucho entusiasmo, muy joven ella tenía intenciones de seguir estudiando, había terminado la secundaria en Salas y como en el pueblo no hay universidad, viajó a la capital para tratar de ingresar a San Marcos, recaló en casa de familiares en el distrito de San Martin de Porres, en poco tiempo se dió cuenta que la vida no era fácil, los impetús juveniles se frustan rapidamente al intentar ingresar a la universidad, al faltarle el apoyo económico y ella muy inteligente y guerrera comenzó a ofrecer sus conocimientos de chamanería como se les conoce en este país y comenzó a vender amuletos para la buena suerte, llamaba a los varones que se habían alejado del hogar, para jalarlo había que fumar 3 cigarrillos de tabaco negro y amarrados con un hilo negro, absorber el humo y expulsarlo con fuerza sobre la foto del varón (mayormente) mientras se llama a la persona aquella que se ha alejado; leía las cartas y realizaba baños de florecimiento, unía parejas, realizaba amarres, para lo que mandó imprimir volantes y unos amigos que la apoyaban para salir a pegar los volantes en todos los postes de la ciudad, en los volantes imprimió su número telefónico, esta estrategia publicitaria informal le funcionó y poco a poco fue recibiendo ayuda para sanar del corazón o amarrar parejas, entre tantas llamadas aprendió que publicar el número telefónico no es cosa fácil, porque de 5 llamadas que recibía 4 eran llamadas groseras a las que cortaba inmediatamente asi aprendió a no contestarlas todas, solo cuando la voz de los supuestos clientes era de personas mayores.

Logró tener clientes que la recomendaban porque la consideraban muy acertada.

Con sus ganancias supo cubrir los gastos para la universidad y terminó su carrera de Derecho.

El reino de los brujos

  Salas, tierra de chamanes, curanderos y brujos

En el norte del Perú se desarrolló el Reino Moche o Mochica, un reino que estaba dividido en señoríos, donde los sacerdotes que también eran guerreros eran la máxima autoridad, estos señores estaban encabezados por el poderoso Sumo Sacerdote que 

habitaban en el Templos Mayor y tenía poderes sobrenaturales superiores al resto de l sacerdotes, su poder se reflejaba en los reinos de la naturaleza; podía dominar las fuerzas indomables que brotaban desde el fondo de la Tierra.

Los demás sacerdotes solo podían curar enfermedades y alguna que otra maledicencia o maldición.

Actualmente hay hombres que han heredado las tradiciones de esa milenaria cultura.
Los sacerdotes mochicas eran una casta de doctores o chamanes que transmitían sus conocimientos por tradición a sus descendientes y así se mantuvieron por siglos guardando sus secretos y hoy en día sus descendientes son portadores de los secretos milenarios y ancestrales de las ciencias que por siglos se trasmitieron los sacerdotes mochicas y hoy son famosos por curar enfermedades psicosomáticas que son considerados de origen mágico como el mal de ojo, susto, daño a veces creado por un brujo malero o negro cuyas mentes perversas invocan a demonios y espíritus infernales para hacer daño y que por sus poderes convocan a las almas o citan a seres míticos.

Desde épocas preincaicas los chamanes se comunican con el mundo sobrenatural utilizaban el cactus San Pedro para todos sus ritos que según manifiestan tienen propiedades mágicas o divinas.
Eran y son bien respetados y andaban erguidos, orgullosos de su estirpe y de sus conocimientos ancestrales, antiguos sacerdotes mochicas.

A diferencia de los brujos negros o maleros, existen los brujos blancos que son especialistas en unir parejas o los llamados amarres.

Los tratamientos se realizan en sesiones nocturnas llamadas "mesas" que simplemente son rituales de curaciones donde el Chaman reúne a todos sus pacientes citados para ese día, salvo que algún cliente le pueda pagar para una mesa personalizada.

Parte de la tradición son las mesas que son preparadas con mucha minuciosidad y esta conformada por elementos de la cultura peruana de todos los tiempos: desde los huacos preincas, calaveras sacadas de alguna huaca Mochica o mas antiguo, es importante para poder comunicarse con sus antepasados, también utilizan elementos de influencia hispánica como cruces, naipes, imágenes de santos para dar fuerza a los pacientes y una espadas de metal para luchar contra los espíritus malignos, también suelen utilizar piedras y metales que contienen poderes de los apus andinos que transfieren energía en la sala y la transfieren entre todos los presentes, no puede faltar un imán para contrarrestar la envidia.

Una característica de los chamanes del norte es la utilización del cactus San Pedro, un alucinógeno que según manifiestan tienen propiedades mágicas o divinas, para tal fin, la planta es hervida durante horas y lo que queda del brebaje se bebe, aunque puede producir nauseas, vómitos y efectos psicoactivos, son considerados limpiadores del cuerpo y el alma, liberándolos de las impurezas y de la maldad, mientras que el chaman distingue o ve cual es el mal y como debe curarlo, el paciente alucina cual es el motivo de su mal y otras cosas, el chaman en un momento de autosugestión inducida por la tradición trasmitida por sus mayores de ciencias, estudios mágicos y religiosos llenos de sincretismo, descubren el mal y como combatirlo.